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L'inizio
di un lento e graduale risveglio della Vecchia
Religione europea cominciò a manifestarsi verso la fine del
1800, grazie alle opere di C. G. Leland.
Il
secondo passo decisivo si ebbe invece nei
primi decenni del 1900 grazie alle ricerche svolte dall'antropologa Margaret
A. Murray che, tramite le sue opere, cercò di
ricostruire parzialmente e a grandi linee la storia della Vecchia
Religione in Europa.
Dalla
Vecchia Religione alla Wicca
Nel
1939 Gerald B. Gardner fu iniziato alla Vecchia
Religione anglosassone.
Verso
la metà degli anni cinquanta Gardner diede origine
alla Wicca restaurando la
Vecchia Religione anglosassone ed incorporando in essa alcuni
elementi della Vecchia Religione italiana, ripresi dalle opere di C.
G. Leland.
Non
è quindi la Vecchia Religione ad essere figlia della Wicca,
ma il contrario.
La
Vecchia Religione italiana oggi
L'odierna
Vecchia Religione italiana non rappresenta quella delle origini,
bensì una sua naturale evoluzione,
riadattata ai nostri tempi, che rispecchia le esigenze dei nostri tempi.
Essa
si trova dunque perfettamente riadattata alla nostra epoca e finalmente
ricollocata nella giusta dimensione spazio temporale all'interno della
nostra società.
Per
dare vita al nuovo volto della Vecchia Religione italiana
mi sono basato principalmente sulle informazioni che ho potuto
recuperare dal passato, nel periodo storico che intercorre tra il basso
medioevo e il rinascimento.
Sulla
base di tali informazioni ho cercato di ripristinare il ripristinabile.
Questa
grande, lunga e complessa operazione di restauro si
è resa assolutamente necessaria in quanto solo gli Dei
rimangono immutati nel tempo.
Il
resto si è continuamente evoluto, pari passo alla luce di
una conoscenza sempre maggiore.
La
conoscenza di oggi ci dà un grande vantaggio rispetto ai
nostri antenati, in quanto ci permette finalmente di distinguere il
mito dalla realtà, la superstizione dalla verità.
Le
esigenze dei praticanti odierni sono abbastanza diverse dalle esigenze
che avevano i nostri antenati, le nostre tecniche si sono evolute, i
nostri modi di onorare le Divinità sono cambiati, la nostra
Teologia e la nostra Filosofia sono cambiate, così come sono
cambiate le materie oggetto dei nostri studi e il modo di sperimentare
a livello pratico.
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